Imagines Ecclesiae

El 12 de octubre es fiesta nacional en Zaragoza, España, donde se supone que tuvo lugar la primera aparición mariana de la historia en el año 40 d.C. Y esto sigue siendo así en vida de la Virgen.

Lourdes, Fátima y Guadalupe son los santuarios marianos más famosos del mundo. Pero, ¿qué hay de Zaragoza y de «Nuestra Señora del Pilar»? Deberías, si eres seguidor de María. Porque, según la mitología, fue allí donde se produjo la primera aparición mariana de la historia. Hoy en día, Zaragoza alberga la mayor iglesia barroca de España, que incluye una imagen de la Virgen en el pilar. Cada año, decenas de miles de peregrinos acuden al lugar.

Apariciones Marianas

Se afirma que la aparición se produjo en torno al año 40 d.C., marcando el inicio de una historia de casi 2.000 años de apariciones marianas. Sólo habían pasado unos pocos años después de la crucifixión, resurrección y ascensión de Jesús, y María, la Madre de Dios, aún vivía.

En los primeros tiempos del cristianismo, el apóstol Santiago «el Viejo», junto con su hermano Juan, uno de los primeros discípulos llamados de Jesús, viajó por las provincias paganas del Imperio Romano, así como a Hispania, nombre latino de la Península Ibérica. Sin embargo, según la leyenda, sus esfuerzos misioneros allí fueron infructuosos, y el apóstol se adormeció.

Se cuenta que Santiago se arrodilló a orillas del río Ebro, cerca de la actual Zaragoza, abatido y desanimado, rezando. De repente, fue envuelto por una luz deslumbrante. En esta luz, vio a la Virgen María, que estaba rodeada por un enjambre de ángeles. Ella instó al apóstol a seguir haciendo proselitismo, asegurándole que muchas personas llegarían a la fe como resultado de sus esfuerzos.

María también pidió que se construyera una iglesia en el lugar de su aparición. Erigió una estatua de la Virgen con el Niño sobre una columna de jaspe, una piedra muy costosa, para señalar el lugar. Dado que María aún vivía y estaba en Jerusalén en ese momento -se cree que el suceso ocurrió antes de su Asunción al Cielo-, esta primera aparición de María debe interpretarse como una «bilocación», es decir, la presencia simultánea de una persona en dos lugares.

Según la leyenda, Santiago, junto con algunos discípulos, comenzó inmediatamente la construcción del lugar de culto previsto. Según la leyenda, esa iglesia -o capilla- fue la primera estructura sagrada del mundo dedicada a la Virgen. Hoy en día, la Basílica de Nuestra Señora del Pilar se levanta en el mismo lugar.

El martirio de Santiago

Santiago regresó a Jerusalén después de terminar la pequeña iglesia. En el año 44, bajo el mando del rey Herodes Agripa, se afirma que fue decapitado y crucificado allí. Sus discípulos regresaron a España para enterrar los cuerpos. Su tumba ha sido venerada durante generaciones en el lugar donde ahora se encuentra la Catedral de Santiago de Compostela. La Columna Mariana y la Iglesia de Santiago, en cambio, fueron encomendadas al pueblo de Zaragoza.

La «Basílica de Nuestra Señora del Pilar», que tiene un pilar con una imagen de la Virgen. La catedral, construida en estilo gótico en el siglo XVI, es una de las estructuras eclesiásticas más importantes de la Península Ibérica.

A lo largo de la historia se han producido numerosos milagros relacionados con la columna mariana. Por ejemplo, durante la Guerra Civil española (1936-1939), se transmitió una frase: Zaragoza, así como la iglesia de Santa María, fueron bombardeadas por los republicanos comunistas en 1936. Sin embargo, se dice que ninguna de las bombas lanzadas cerca de la capilla explotó. El milagro más famoso, según la leyenda, ocurrió en el siglo XVII, cuando Miguel Pellicer, un mendigo del pueblo español de Calanda, no podía encontrar trabajo debido a una pierna amputada. Rezó sin parar ante la columna mariana hasta que un día su pierna se recuperó milagrosamente.

Por supuesto, estos milagros son siempre una cuestión de fe. Sin embargo, los papas consideraron desde el principio que la aparición mariana y la columna eran auténticas. En el siglo XV, Calixto III incluso promovió las peregrinaciones a Zaragoza. En 1723, la Sagrada Congregación de Ritos confirmó la validez de la aparición. En 1730, el Papa Clemente XII autorizó la celebración de la fiesta de «Nuestra Señora del Pilar» en el Imperio Colonial Español. Finalmente fue proclamada patrona del mundo hispanohablante. Su fiesta se celebra el 12 de octubre, que también es fiesta nacional en España.

En el Nuevo Testamento, aprendemos relativamente poco sobre Judas Iscariote. Su nombre no se menciona en los medios de comunicación. Los nombres de los doce apóstoles se dan en listas de apóstoles en los tres evangelios sinópticos. Cada vez que se menciona a Judas como el último, le sigue la afirmación de que traicionará a Jesús. Durante los últimos 2000 años, este hecho ha definido la imagen del apóstol Judas.

Los misterios de Judas Iscariote

La traición de Judas a Jesús fue y es considerada tan atroz que a veces se habla de él en el mismo sentido que de Hitler y Stalin, y se le retrata en el infierno con ellos. Según la Biblia, Judas traicionó a Jesús ante los sumos sacerdotes, que querían deshacerse de él por ser un incómodo amonestador. Posteriormente, Judas se disculpó por sus actos y devolvió su salario de traidor. Hay informes contradictorios sobre su muerte. Cuando se ahorca, cuando su cuerpo se destroza. Sin embargo, en todos los relatos, la parcela se compra con la paga del traidor. Posteriormente, la elección de Matías llenó el vacío dejado por Judas en los doce apóstoles (Hechos 1:15-26).

Lo más probable es que Judas fuera un judío ferviente, incluso apasionado, antes de convertirse en traidor. Por ello, se unió a Jesús con la esperanza de lograr sus objetivos con mayor eficacia. Jesús nombra a Judas como uno de sus apóstoles. Podría haber sido un tipo apasionado que deseaba ver mejorar la situación política y religiosa de su época. Tal vez acabó desencantado con el pacífico Jesús, cuya enseñanza del reino de Dios no tuvo ninguna consecuencia revolucionaria inmediata. Judas pretendía forzar el derrocamiento mediante un acto desesperado, por lo que se dejó llevar por la traición de su maestro.

En las pinturas, Judas es pelirrojo y tiene la nariz torcida

Judas es un hombre del que se sabe poco. En varias representaciones aparece con el pelo rojo y una nariz prominentemente torcida. Sin embargo, esta teoría es puramente especulativa. No existen imágenes pictóricas, tipo retrato, de Jesús o sus apóstoles que se remonten a la época de Jesús. Tal vez los estereotipos o las experiencias subconscientes se expresaron aquí, asociando a las personas pelirrojas con la pasión extraordinaria, el descontrol y la falta de fiabilidad. Las brujas, que solían ser identificadas con el pelo rojo, sufrían como resultado de esta discriminación.

En cualquier caso, esta representación enfatizaría la desconfianza del público hacia Judas, preocupado por su celosa devoción. Además, la horrible nariz que se ve en muchas imágenes, como la famosa «Última Cena» de Leonardo da Vinci, actúa como un indicio externo de posesión demoníaca. En cualquier caso, cuando Judas no tiene en sus manos la bolsa que contiene la recompensa del traidor, estos elementos en las representaciones ayudan a diferenciarlo de los demás apóstoles.

Ha habido muchas teorías descabelladas sobre el nombre «Judas Iscariote».
También hay muchas teorías extrañas en torno al nombre de Judas. La cercanía fonética de las palabras Judas y judío, por ejemplo, hizo que se acusara a toda una nación de traición, de traidor y de avaricia. A veces era conveniente pintar a Judas como el arquetipo de judío, demonizando así a todo un pueblo. El significado del epíteto Iscariote es igualmente desconocido. O bien es una designación para un autonomista violento, que empuña un cuchillo y que sólo espera una oportunidad favorable para perseguir sus objetivos sin tener en cuenta las pérdidas, o bien es el nombre de un autonomista violento, que empuña un cuchillo y que sólo espera una oportunidad favorable para perseguir sus objetivos sin tener en cuenta las pérdidas. Aunque esta explicación parece encajar con Judas, es discutible que Jesús dejara entrar a un hombre así en su círculo íntimo. Sin embargo, el nombre de Judas se ha convertido hasta ahora en un insulto para los traidores (venales).

Cuando en 1978 se desenterró un documento de los primeros cristianos que otorgaba a Judas un papel destacado, se supuso que habría que cambiar la concepción cristiana de Judas y de la redención a través de Jesucristo. Sin embargo, pronto se descubrió que el llamado Evangelio de Judas estaba inscrito en el círculo de la gnosis. La gnosis era un concepto falso que suponía una grave amenaza para el cristianismo primitivo, ya que postulaba un dualismo Dios-mundo y permitía al hombre redimirse mediante el conocimiento (griego = gnosis) del verdadero Dios. La imagen de Dios y de Jesús que muestra el Evangelio de Judas no se corresponde con la teología de las demás obras canónicas del Nuevo Testamento.

Como resultado, este versículo, como muchos otros, fue finalmente identificado como no cristiano y eliminado de la Biblia. Como es lógico, también se descuidó la transmisión de esta obra legendaria, y sólo por casualidad se descubrió una copia en los últimos años.

¿Existe una teología de Judas?

Probablemente no sea necesario plantear hoy una nueva teología de Judas. En cambio, es necesario reconsiderar el lugar de Judas en la historia de la salvación. No existe un ser humano infalible. Incluso el primer Papa de la Iglesia Católica, Pedro, rechazó a Jesús tres veces. Y, según las propias enseñanzas de Jesús, un malhechor que se arrepiente honestamente siempre es perdonado. ¿Cuál es, por tanto, la motivación para devolver el salario al traidor, aparte del intento aparentemente inútil (por ser demasiado tarde) de deshacer el entuerto? El evangelista Mateo afirma que se arrepintió de su acto (Mt 27,3). Los seres humanos no debemos actuar como jueces de Judas, aunque este arrepentimiento no lo rehabilite por sí solo. En definitiva, sólo Dios tiene derecho a ocupar ese puesto.

Ante todo, aplaudimos tu deseo de implicarte más en la sociedad. Porque no solo ayudas a los demás, sino que también recibes algo a cambio: la satisfacción de saber que has hecho una contribución importante. Además, con frecuencia recibimos gratitud y reconocimiento, y tienes la seguridad de que no estás solo si alguna vez necesitas ayuda.

¿Cómo ayudar al prójimo?

Puedes empezar por tu zona más cercana. Pregunta a tus vecinos mayores si puedes ayudarles a cortar el césped o a hacer la compra. Por cierto, no es necesario que te limites a ayudar a los que realmente lo necesitan, también puedes acudir a un orfanato o a una residencia de ancianos comparte tu amor, háblales de la fidelidad de Dios, puedes ayudarte con la biblia y leerlos los versículos del amor de Dios. Quizá tus padres estén sobrecargados de trabajo y necesiten un descanso. Ofrécete a cuidar de tus hermanos pequeños para poder salir a comer o ver una película tú solo. El asombro y el orgullo de tus padres te acompañarán siempre.

Naturalmente, puedes lograr mucho más con un grupo más grande. Así que únete a ellos y mira lo que puedes hacer para ayudar a tu comunidad. Tal vez podáis generar fondos para un refugio para personas sin hogar. La comida, la ropa y las mantas suelen ser más vitales que el dinero. Puedes organizar una recaudación de fondos en Facebook o simplemente pedir ayuda en la tienda de tu barrio. Quizá puedas acercarte a la gente y preguntarles si quieren donar algo de su cesta de la compra.

Es probable que en tu escuela haya niños y jóvenes que han huido de sus países y son nuevos en Alemania. Naturalmente, durante los primeros meses y años tienen dificultades con el nuevo idioma y la vida cotidiana en una nación extranjera, si no en una cultura completamente diferente. Por ello, forme un grupo de trabajo con la administración de su escuela. En el marco de este grupo de trabajo, puedes dar clases de alemán a tus compañeros internacionales y ayudarles en sus actividades escolares diarias. Enséñales a navegar por tu ciudad y utiliza el supermercado para practicar la nueva terminología.

En tu ciudad, por ejemplo, es probable que haya un centro de atención a la tercera edad o una residencia de ancianos. Muchos de sus habitantes se sienten solos porque no reciben muchas visitas o las ven sólo de vez en cuando. Por eso, reserva una tarde a la semana para visitar a los ancianos. Lleva pasteles o galletas caseras y juega con ellos , o léeles el periódico. Alguien de tu grupo debe saber cantar y tocar un instrumento, ¿no?

Así que, como ves, encontrar algo en lo que participar no es difícil. No tiene por qué ser una de esas iniciativas de recaudación de fondos a gran escala a través de Internet. Puedes empezar con tu familia inmediata, tu barrio y tu ciudad. No sólo haces algo por los demás en esta situación, sino que también recibes algo a cambio, aunque sea simplemente una sonrisa o un «gracias».

Durante décadas, las teorías conspirativas han girado en torno a la orden de los jesuitas, afirmando que es la oscura y poderosa sociedad secreta de Roma, una alianza de lucha del Vaticano. ¿Cuál es la verdad? Markus Friedrich se adentra en la historia de la orden y desmiente la leyenda.

«Esta obra trata de hechos históricos más que de verdades teológicas. (…) Los jesuitas no eran (ni son) una fuerza oscura del Vaticano, una organización con estructuras ocultas o secretas. No tienen nada que ocultar».

Markus Friedrich, profesor de historia moderna en Hamburgo, explora la historia de la Compañía de Jesús, la sociedad religiosa más envuelta en mitos de la Iglesia Católica Romana, con la mirada sobria de un erudito. Sí, las creencias conspirativas sobre las actividades supuestamente poderosas y encubiertas de los jesuitas llevaron, entre otras cosas, a la inaudita disolución de la orden en 1773. Irónicamente, fue por el propio Papa, con quien los jesuitas siempre se habían sentido en una obligación única.

Durante mucho tiempo, la orden ha tenido una amplia historiografía interna. Sólo hay que reconocer aquí al padre Bernhard Duhr, que en 1891 publicó una enorme colección de «Fábulas jesuitas» para combatir los mitos de la orden. Por otro lado, en el lado profano, está el libro de René Fülöp Miller «El poder y el misterio de los jesuitas», publicado en 1929, ampliamente difundido y, a pesar de su título, nada serio.

Historia moderna de los Jesuitas

Así que ahora Friedrich ha escrito una historia moderna, cultural-histórica y global de los jesuitas, en la que se desmontan todas las referencias al «poder» y al «misterio». El historiador, en sentido estricto, escribe una historia de la orden desde su creación en 1540 hasta su abolición en 1773 y su restablecimiento en 1814. Después de 560 páginas, un breve epílogo menciona los dos siglos transcurridos desde entonces, al final de los cuales Francisco se convierte en el primer Papa procedente de la orden jesuita.

Esta no es la principal área de especialización de la autora; como modernista temprana, se ha centrado en ese primer período. Este libro está repleto de investigación; se basa en la tesis de habilitación de la autora y, por tanto, en años de implicación con la historia de la orden. En resumen, no hay un solo aspecto del período moderno temprano de la Orden de los Jesuitas que no esté cubierto aquí.

Los jesuitas como primeros agentes de la globalización

Ignacio de Loyola, el fundador católico de la orden de los jesuitas, en una réplica de una pintura al óleo. Nació en 1491 y murió el 31 de julio de 1556 en Roma. (Michael Westermann/Imago) Ignacio de Loyola, el fundador católico de la orden de los jesuitas, (Michael Westermann/Imago)

Los orígenes y la historia temprana de la orden, centrada en Ignacio de Loyola y sus discípulos, se detallan con todo detalle. También se habla de los jesuitas en su papel de pastores, teólogos y misioneros en relación con la Iglesia, otras órdenes religiosas y los fieles. Sobre los jesuitas «en el mundo», como instructores y educadores, como confesores de la corte, y en la política, la economía, la ciencia y el arte. Por último, sobre la orden como comunidad «global», sobre los jesuitas como primeros actores globales, ya sea en el marco de la historia de la expansión europea, o como élite de redes y transferencias.

La publicación del libro «…quiere retratar a la orden de los jesuitas como una organización enormemente diversificada (…). No hubo ni hay ningún jesuita, y no hubo ni hay ninguna orden jesuita, excepto en un sentido legal e institucional».

Las cuestiones más importantes se esconden detrás de los hechos.

La riqueza de detalles del libro es a la vez una virtud y un defecto: la lectura continua puede llevar a una sensación de sobresaturación. Frederick recorre con audacia los siglos, citando obras académicas, debates teológicos, principios pastorales e historias instructivas de las vidas de los jesuitas.

El libro de Friedrich responde a todas las preguntas relativas a la historia moderna temprana de la orden de los jesuitas, aunque el lector tendrá que indagar un poco para encontrar las respuestas a las más importantes. ¿Cuáles son las preguntas más importantes? ¿Cómo consiguió la orden de Ignacio de Loyola desarrollarse tan rápidamente y con una presencia mundial en tan sólo unas décadas? ¿Cómo se llegó a esa animadversión jesuita conspirativa-ideológica, que (casi) le rompió el cuello a la orden poco más de 200 años después de su fundación?

Las soluciones se encuentran en la dialéctica del modernismo espontáneo y su desgaste concurrente e insidioso, probablemente típico de la historia de la orden. La dinámica de modernidad de Ignacio y sus cofundadores es bastante sorprendente, y es perfectamente paralela a la dinámica más amplia de la segunda mitad del siglo XVI: La eficacia, la estructura jerárquica, el talento organizativo y la capacidad de comunicación multimedia de los jesuitas les fascinaban. Los jesuitas trabajaban en medio de la gente, en el pulso del tiempo, en los centros de lo antiguo, pero también en las periferias del mundo nuevo que se avecinaba, en lugar de hacerlo en la contemplación y el reclusión, como hacían muchas de las órdenes más antiguas.

Lo hicieron sin perseguir un objetivo de poder político o mundano, en contra de una de las falacias jesuitas más conocidas. La orden no se formó como una fuerza de lucha contra la Reforma: «En general, los protestantes entraron en el marco de visión de los jesuitas sólo gradualmente. En contra de la creencia popular, la Compañía de Jesús no se creó como una antítesis de la Reforma». Más bien, el objetivo de Ignacio era situar a Dios en todo y ayudar a los hombres en su salvación, «con orden y método», es decir, con los mejores y más eficaces medios, ad maiorem Dei gloriam, para mayor gloria de Dios, en un trabajo incansable.

La presencia de los poderosos en el mundo suscita desconfianza.

Esta apariencia de seguridad en sí mismos y posiblemente de empollones de los jesuitas desencadenó un antijesuitismo que acompañó la historia de la orden casi desde el principio, y que se hizo más fuerte a medida que la modernidad de la orden maduraba. Nuevas corrientes se enfrentaron a los jesuitas desde el punto de vista teológico, político, científico y pedagógico en los siglos XVII y XVIII. Su presencia en el mundo de los poderosos despertó sospechas y fomentó los rumores. Los jesuitas eran vistos cada vez más como ejecutores de voluntades extranjeras (ya sea del Papa o de la monarquía española), o incluso como peligrosos instigadores de rebeliones y regicidios. La orden fue oficialmente abolida en 1773 como resultado de una multitud de motivaciones que no siempre encajaban, sobre todo una operación concertada de las autoridades borbónicas con el Papa.

Federico llega a la conclusión de que la Orden nunca ha vivido un verdadero periodo de reforma. En consecuencia, afirma, tras su restablecimiento en el siglo XIX y la primera parte del XX, se convirtió en un baluarte del conservadurismo eclesiástico. Sólo después del Concilio Vaticano II las cosas empezaron a cambiar. El enfoque de Friedrich se ha alejado de si el Papa jesuita Francisco es un resultado tardío de esta reforma religiosa post-conciliar y de lo que esto significaría para la iglesia. No obstante, para los lectores pacientes, esta es una novela que vale la pena leer.

Sabemos que como cristianos católicos, la oración es el arma más poderosa que tenemos para comunicarnos directamente con él, pedir su protección y su mano alentadora. Existen diferentes formas de acercarnos a Dios, pero sin duda, hacerlo con la oración de mañana es una clave importante tanto para acercarnos a él, como para que iniciemos el día de la mejor manera posible.

No es tan difícil pedirle sus favores, es sólo entender que debemos hacerlo con la mayor fe posible, y tener siempre presente que los tiempos de Dios son perfectos. Por eso te dejamos esta oración para que hables con Dios de forma cercana y dejes en sus manos todas tus preocupaciones

Oración de la mañana para pedir a Dios su protección

¡Espíritu Santo, ven!
Llénanos de tu fuerza, Espíritu Santo, que das vida.
Insufla en nosotros el aliento de Dios, como tu palabra creadora nos ha llamado a ser.

Ven, Consolador, que diriges los corazones, ayudante, que el Padre otorga; de ti brotan la vida, la luz y el ardor, y das fuerza y valor a los débiles.

La omnipotencia de Dios te envía a las llamas y a la tormenta; abres nuestras lenguas y dices al mundo la verdad.

Inflama nuestros sentidos y mentes para que el amor arda con fuerza en nuestros corazones y nuestra frágil carne y sangre puedan hacer el bien en tus manos.

Aleja la fuerza del mal y proporciona siempre tu paz.
Mantennos en el buen camino para que no nos perjudique el mal.

Permitamos percibir al Padre con fe, comprender su imagen en el Hijo, y poner nuestra fe en ti, que nos penetra y nos trae la vida de Dios.

En la sede de la eternidad, el Padre
y su Hijo resucitado, tú, aliento de Dios, Espíritu Santo, por toda la eternidad glorificando la tierra y el cielo.

Amén.

Devotos de la Virgen de Fátima celebran el 13 de mayo la aparición de la Santísima madre, la cual ocurrió en el año de 1917 en las Colinas de Cova de Iría, Portugal.

Jacinta, Lucía y Francisco, fueron los niños pastores que tuvieron el privilegio de observar por primera vez a Fátima, la cual comentó que no tuvieran miedo, ya que no les haría daño.

Historia de la aparición de la Virgen de Fátima

La Virgen de Fátima al momento de presentarse, tenía un vestido blanco que resplandecía mucho, lo que llamó la atención de los infantes.

Como mencionamos al inicio del artículo, ella les dijo a los pequeños que no sintieran temor, pues no les pasaría nada malo. Por lo que éstos decidieron escucharla.

Posteriormente, Fátima explicó que venía del cielo, y les propuso que si querían volver allí, debían pasar por unas pruebas por parte de Dios.

En otras palabras, soportar sufrimiento como forma de perdón ante el pecado de los hombres, y una forma de “súplica por la conversión de los pecadores (…)”.

Los niños pastores aceptaron la propuesta de la Virgen

Los niños aceptaron la propuesta de la Virgen y la vieron varias veces, sin embargo, las personas se burlaban de ellos e inventaban calumnias.

Después, Jacinta y Francisco fallecieron a causa de terribles enfermedades. En el año 2000 Juan Pablo II, beatificó a estas personas.

En la beatificación participó Sor Lucía, quien murió en el 2005. Recientemente en el 2019, el papa Francisco viajó a Portugal para la canonización de los videntes.

San Miguel llamado también “Príncipe de los Espíritus Celestiales”, es el Arcángel que venció a Lucifer en la batalla del cielo, luego de que este último se revelara contra Dios.

De acuerdo con los relatos bíblicos, el Arcángel utilizó la espada de fuego para pelear contra Satanás, y aquellos ángeles que se sumaron al plan.

Fue entonces Miguel quien los sacó del cielo, al utilizar dicha arma, por lo que Satanás se siente amenazado al escuchar el nombre del Arcángel.

San Miguel Arcángel: el protector de los devotos de Dios

San Miguel Arcángel nos enseña ser fieles a Dios, tal como lo hizo él, al mantenerse firme y obediente a los designios del Todopodoroso.

Durante la batalla con Lucifer, San Miguel grito: «¿Quién cómo Dios?», esta célebre frase hizo que los otros ángeles no dudaran en seguir la voluntad del Señor.

De hecho, una buena parte de la corte celestial decidió estar al lado de Dios, y no de Satanás, después de observar tan noble acto.

El Arcángel es el protector de los creyentes de Dios, frente a entidades diabólicas que buscan perturbar la paz, así lo señala el Antiguo y Nuevo Testamento.

Los ángeles siguen al Arcángel defensor

Después de echar al abismo a Lucifer, Miguel, se hizo merecedor de ser el “Capitán de la Milicia de Dios” o el «Jefe o Cabeza de la Milicia Celestial«.

Por lo tanto, los ángeles obedecen a San Miguel, el cual también es conocido como el ángel guerrero, después de pisar la cabeza de lucifer con su talón, y amenazarlo con su espada.

Asimismo, tiene otros títulos que enaltecen su lucha victoriosa ante el diablo, por lo que San Miguel Arcángel es el defensor de la humanidad.

La Virgen María madre de Jesús, es sin duda, uno de los seres más bondadosos creado por la gracia de Dios, en la que muchos peregrinos depositan su fe.

Hay varias oraciones milagrosas a la Magnífica (aquí puedes ver algunos ejemplos), para agradecer por los milagros concebidos, y a la vez para pedir perdón por los pecados del hombre.

Evidentemente, existen varios motivos que hacen que sea amada por los creyentes, ante su papel de mediadora entre los humanos y Dios.

La Virgen María: estuvo siempre en el plan de Dios

La Virgen María estuvo siempre en el plan de Dios, incluso antes de que ella naciera, dotándola de dones especiales al librarla del pecado.

Humilde y creyente del Todopoderoso, la Virgen dio a luz a Jesús, estuvo en la pasión y muerte de su hijo, y después en el momento de la encarnación.

Asimismo, en compañía de los discípulos recibió al Espíritu Santo, y al parecer hizo acto de presencia en la Ascensión del Señor Jesucristo.

En este sentido, el Todopoderoso ha honrado a María, por ser la madre de su hijo unigénito, y cumplir con sus designios.

Peregrinos buscan a María para aliviar cargas y buscar la paz del Señor

La Santísima Madre se encuentra en el corazón de cada peregrino, que acostumbra orar para aliviar sus cargas y buscar la paz del Señor.

A Dios le agradada que amen a María, porque ella es ejemplo para seguir el camino correcto, sobre todo para ser mejores humanos y cuidar de nuestra familia.

Una plegaría a la Virgen, ayuda a fortalecer el espíritu, para sentiros mejor con nosotros mismos, y nuestro entorno, enfrentando así las dificultades.

En nuestra vida es probable que nos topemos con gente que quiere hacernos daño, o que quiere vernos mal, por cualquier motivo que puedan tener.

Pero debemos tener miedo, porque nosotros los cristianos sabemos que nuestro Dios amoroso no permitirá que nada ni nadie nos haga daño, siempre y cuando oremos y pidamos porque meta su mano y nos proteja.

Para esto tenemos la confianza de orar a San Miguel Arcángel, que es uno de los aliados del Altísimo y que puede hacer que dominemos a nuestros enemigos y que ninguna influencia maligna se cierna sobre nosotros.

Oración a San Miguel Arcángel

Al momento de hacer nuestra oración a San Miguel Arcángel para dominar a los enemigos debemos tener la plena confianza de que vamos a estar protegidos y que todas esas fuerzas negativas y peligrosas serán dominadas y ahuyentadas.

¿Cómo orar?

Comienza tu oración declarando que Dios reina en todo lugar, que te acompaña y que por medio del Arcángel San Miguel puede dominar a los enemigos que quieran hacerte daño.

La luz de San Miguel Arcángel hace que se disipe y ahuyente a todo lo que sea pecaminoso y descarriado, y que por su fuerza todo esto se ve dominado.

Ora porque el enemigo que quiere hacerte daño pueda cambiar su opinión acerca de ti, y pueda ver en ti un amigo, y que sus malos propósitos no lleguen a ti.

Pídele a San Miguel Arcángel que domine a todo aquel que esté disfrazado de hombre bueno y se acerque a ti con malas intenciones.